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標題: 囚禁中的八仙 [打印本頁]

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作者: 12f60865-3352-4807-899e-3c8231570b50    時間: 2017-12-22 12:41
標題: 囚禁中的八仙
因為當機了2次所以先寫短一點再來編輯.
這篇文章真是多災多難,連續寫到一半都斷線只好用後編方式進行.
公司12月初安排國內旅遊到小琉球3天2夜.
小琉球繞一週12.5公里全島無紅綠燈,基本上深度旅遊全是靠機車.

導遊介紹:
島上廟多 神像多 船長多 校長也多.
說明一下以上四多原因.
島上居民以捕魚為生,就此捕於出海後生死由天家中就會將平安寄於廟中神明島上以觀世音為信仰中心.
所以不管漁民或民眾有寄望就會許願 許願達成願望就會還願,久而久之廟就一間間的蓋起來.
有廟就需要有神像,一間廟不可能只有一尊神像所以就造成神像比島上居民多.
既然島上漁民多那船就多船多自然船長就多.
校長多是說如小孩不喜歡讀書就會戴上船體驗捕魚辛苦,怕辛苦就努力讀書變校長步怕辛苦就成船長囉~~(我覺得這部份笑話居多)

這次安排的住宿附近有一間廟很大,有拜拜習慣的我自然去參拜一下.
讓我較為驚艷的是天公爐旁的八仙石雕,真是精緻.

可惜通通被圍起來,我想應該是怕受到破壞吧!


[size=15.008px]八仙與道教，均來自人間，而且都有多采多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍[size=15.008px]、皇親國戚、乞丐[size=15.008px]、道士[size=15.008px]等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等，但他們都是道家的仙人，常常在一起

• 漢鍾離（富）鍾離權長大之後，練成了一身的好武藝；他的父親原是一位王侯，在當時很有勢力，所以，鍾離權從小就生長在富裕的家庭裡，也因為父親的關係，使得他有在朝廷表現的機會。後來，更受到皇帝的重用當上了大將軍。
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• 呂洞賓（男）道教八仙之一。呂洞賓，本名巖，自號「純陽子」。
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• 張果老（老）鶴髮童顏，銀須飄拂，常倒騎一隻小毛驢。其原型為唐代方士張果。《明皇雜錄》卷下：「張果者，隱於恆州條山。常往來汾晉間，時人傳有長年秘術。……唐太宗、高宗屢征之不起，則天召之出山，佯死於妒女廟前。」
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• 韓湘子（少）是唐朝大文豪文學家韓愈的侄孫，愛吹笛子。道教音樂《天花引》，相傳為韓湘子所作。《度韓公》一事當是韓湘開始神話的故事韓若雲《韓仙傳》載：韓湘，自少學道，呂洞賓度之登仙。 湘又欲度其叔愈。會愈宴集朋僚，湘赴宴，勸愈棄官學道，呈愈詩有「解造逡巡酒，能開頃刻花」等句， 愈斥為異端，不從。 湘 乃以徑寸葫蘆酌酒遍飲座客，又以火缶載蓮，頃刻開花，花上有字成聯云：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」 愈終不悟，乃別去。韓湘子形象當由《韓仙傳》等書所載附會渲染而成。
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• 鐵拐李（賤）有一位已是得道仙人好朋友，為太白金星叫做老子名李耳字老聃；因為他們都希望李鐵拐能和他們一樣早日位列仙班，於是就經常上山傳授道術給李鐵拐。
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• 何仙姑（女）道教八仙之一。其身世有多種說法。然多傳說為何氏女最被人信任，途遇仙人，賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知飢餓。能預知禍福，善輕身飛行。一說乃呂洞賓弟子。
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• 藍采和（貧）道教八仙之一。唐開元天寶時人。夏服絮衫，冬臥冰雪，常於長安市唱踏踏歌，歌詞多神仙之意。有人孩童時見過他，及至年老再見，采和顏狀如故，後於酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍采和。
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• 曹國舅（貴）相傳為宋仁宗朝之大國舅，名佾，亦作景休。曹國舅是宋朝時曹太后的弟弟，他雖然身為皇親國戚，可是卻生性淡泊，不喜歡功名利祿。平日， 他除了處理日常的政事之外，空餘的時間，就是研究史學和人生哲學，對於人生的悲歡離合看得很淡，認為一切皆是因果循環的結果。可是，他的弟弟卻和他完全不 同，不但仗勢欺人，到處吃喝嫖賭，連官吏也怕他三分，不敢說他不是。
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明年島上"三隆宮"進行三年一次的王船祭與屏東"東隆宮"相仿,有興趣的朋友可以提前安排.