㊣006：酸橘子

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請同學翻開八年級上學期國文課本第八課《酸橘子》一文。（南一版）
忘記是從哪個機緣開始，會喜歡琹涵老師的文字。可能是從前陣子不小心買到的一系列《慢讀唐詩》、《慢讀宋詞》、《慢讀元曲》的書籍開始。總覺得古代的文學離我們好遠好遠，雖然喜歡那由與我們通用的文字所構成的篇章，但，距離感卻一直存在著。直到看到琹涵老師把那些唐詩宋詞與平日的生活經驗結合，才發現，原來，文學只不過是日常生活的一面寫照而已。
聽說這本書是琹涵老師舊作《溫柔的心》的新再版，也慶幸老師願意重新出版，也讓我得以看到一本跟教育有關的書籍。
琹涵老師原名鄭頻，從文化大學中文系畢業後先後任教於台南的白河國中與台北的海山國中。
其實，每個站在台上的老師，都有自己的中心思想。雖然美其名是說教室的主導權是在老師身上，但，那應該是指教改以前的權威了。現在的教室，老師不要淪為學生們糟踏的對象，就很阿彌陀佛了。
每個老師應該都是「與人為善」的，絕不會教學生去做壞事，當然這理論得排除不適任教師名冊。
可是，當中心理念如風中殘燭般倍受挑戰，怎麼堅持當初的堅持，真的不是一件容易的事。
在這本書裡面，我們發現，需要有人替廣大的教師們說出心裡的話，說出老師們的期望，而不是一直被學生、家長、媒體的聲音給淹沒掉。
學校，是孩子們步入社會體制的第一環。偏偏現在的環境，不再「尊師重道」，孰不知，如果連這四個字都做不到的話，你要我們的孩子們多有禮貌、多有學養、多有競爭力，最後，只會變成「草莓族」、「水蜜桃族」，最後，淪為家長們所害怕的「飛特族」、「啃老族」，甚至演變成三不五時就上社會版頭條的聳動新聞。對於這些家庭所生養出來的孩子，我怎麼樣都無法寄予同情，因為，這某種程度是由家庭的過度溺愛與保護所致。
琹涵老師的文字，其實很適合青少年朋友閱讀。不用說教式的文字，單純就生活中信手拈來的靈感與讀者分享，最常見文末只丟下一連串的問句，而不是肯定句的編排方式。
不只孩子們很適合讀，連家長們也能從中窺之一二。每個領域都有其專精者，偏偏每位父母皆好為人師，殊不知老師畢竟還是「師」字輩，這樣的養成，或者影響，絕不會亞於醫「師」、律「師」、工程「師」。也唯有打從心底尊敬老「師」，我們的孩子才會習得這些身教，而不自視過高，尤其是在這少子化的時代，怎麼教導孩子們心存謙虛，更顯必要。而每日在「戰場」上的老師，更是需要家長們的攜手合作與配合，畢竟，教育，是大家的事，沒有人希望孩子們是在正式踏入社會後再來被法律所約束吧！
而站在前線執教鞭的先生們，也能從本書五十篇短文裡獲得支持，讓自己的信念不至於受外界影響而產生動搖，畢竟，在什麼都講求快速的時代裡，堅持反而是一種無限的美好了。
在媒體怪獸、自由巨獸的無止盡擴張下，很多美好的道德已被貼上八古的標籤。但，這反而是這個社會賴以綿延不絕的文化根底。「十年樹木，百年樹人」，教育，是國之根本，也希望在仍有人自覺的社會風氣下，重新再找回「尊」師「重」道的傳統，讓我們能夠保留這美好的一部分，讓台灣的未來棟樑能不繼續走向敗壞、崩壞。那麼，請由我們一同做起吧！


【完稿日期】2014／4／28（一）（藍色區塊為書內故事或語句）
【書ｘ人生】https://community.htc.com/tw/chat.php?mod=viewthread&tid=36197

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正正大記的好清楚阿，8年級的課文。
好書就該推薦，您說是嗎?

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幻滅流星 發表於 2015-8-9 22:42
正正大記的好清楚阿，8年級的課文。
好書就該推薦，您說是嗎?

大大喔
我那個時代的課本
從國小到高中
都統一是國立編譯館的

這是後來開放教科書的時候
被出版社收錄進去的喔
所以年輕一點的大大們應該有看過此文才是．．．

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對老師不尊重 我覺得十之八九來自家庭的教養
但網路的發達 我覺得 也是小孩子學壞的工具之一 (雖然也有好處就是了,查資料很方便~)

一些不經過求證的言論
不需負責的發言與辱駡
躲在電腦後面 想說什麼 就說什麼
誰還在跟你禮義廉恥,四維八德?
像這一部份, 老師就很難介入了, 只能在學校那幾個小時 和小朋友們一起研讀書中學問
回到家 家庭的影響力再發揮作用...
不得不說 在現代的環境下 小孩子更難教了...

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艾栗酥 發表於 2015-8-14 16:49
對老師不尊重 我覺得十之八九來自家庭的教養
但網路的發達 我覺得 也是小孩子學壞的工具之一 (雖然也有好處 ...

網際網路確實是一個跨時代的發明
不過
就像水能載舟亦能覆舟一樣
工具只要「善用」就能發揮效益
也要避免過度依賴或濫用

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教育確實是孩子踏入社會體制的第一步，
但個人感覺有時會發現社會上好多好多事情
都跟我們所學的教育有很大落差，
自己就會思考  到底是教育出了問題還是社會制度逼著大家去改變去因應這社會！